Catégorie : Queer et TPG

TRADUCTION DE 7 TEXTES DU COLLECTIF DE JEUNESSE TRANS « TRANS KIDS DESERVE BETTER » SUITE À LEUR ACTION DU 11 OCTOBRE

Tradicton de 7 textes du collectif de jeunesse trans « trans kids deserve better » suite à leur action du 11 octobre.

TRIGGER WARNING : transphobie, suicide.

Contexte de l’évènement

Vendredi 11 Octobre se tenait une réunion de transphobes d’Outre-Manche organisée par la LGB Alliance¹ et avec comme invité.es bon nombre d’assos telles que le Women’s Right Network, les LGB Christians, Sex Matters, ou encore le Bayswater Support Group.

Sous leurs faux-airs « LGB »-friendly ce sont en réalité une majorité de personnes cishet liées à l’extrême-droite britannique qui s’y cachent. Avec comme seul objectif de mettre à mal nos existences de personnes trans. Et qui d’autre pour ouvrir le bal que la seule et l’unique Joanne Kathleen Rowling en facetime depuis son yacht (c’est même pas une blague !).

Et alors que la fête battait son plein et que les fascistes se réjouissaient du fait que personne n’était venu protester leur petite réunion, près de 6.000 criquets furent lâchés de l’intérieur par 4 jeunes du collectif Trans Kids Deserve Better pour perturber l’événement.

De fait, iels ont réussi et la fête a coupé court. Iels ont déguerpi.es et les camarades de Westminster ont empêché les groupuscules fascistes de se réunir pour une durée prolongée.

Témoignage d’un.e gaminsecte (1/7)

J’ai pris part à l’action des criquets parce que je suis fatigué’e de voir que certain’es pensent qu’iels savent mieux que nous ce qui est bon pour nous. Je suis en colère.

La LGB Alliance est une organisation qui répand la haine et la désinformation envers la commu trans. Avant que nous ne libérions les criquets, la conférence s’articulait autour de discours transphobes et nos identités étaient traitées comme sujet de débat et était un moyen pour elleux de déverser leurs idées réactionnaires. Si nous n’y eussent pas mis fin, les issues de cette conférence auraient été dévastatrices pour la jeunesse trans du Royaume Uni !

Le climat actuel au Royaume Uni pour les personnes trans est menaçant. De plus en plus de nos droits, de notre dignité, de notre accès au soin et à la transition, nous sont retirés, en parti à cause d’organisation telles que la LGBA qui possède un soft-power immense dans notre politique nationale, et qui tente de nous réduire au silence en prétendant qu’iels « savent mieux que nous ». Personne ne sait mieux que nous ce qui est bon pour nous ! Nous refusons l’oppression ! Nous élèverons nos voix et continuerons à pratiquer l’action directe !

Nous continuerons à nous battre avec rage et amour !

-Joker

Témoignage d’un.e gaminsecte (2/7)

Me rendre à la conférence de la LGBA m’a conforté’e dans l’idée que, au pire, les TERFs sont détestables, que se sont des gens qui ne pensent qu’à faire souffrir les autres, ou au mieux des gens qui tentent tant bien que mal de se faire entendre et de passer pour des « bon’nes féministes », et qui ruinent les vies d’enfants dans le processus.

Je suis tellement fatigué’e à ce stade. Les gens qui m’étaient les plus proches ont ruiné ma relation avec elleux. Leur réticence à se soucier de moi a anéanti mon amour, ma santé mentale, ma sécurité, et ma putain de paix intérieure.

Ce que font les transphobes c’est rendre nos existences difficiles, de prendre un petit déjeuner, d’étudier, jusqu’à parler à ses ami’es et à sa famille. Iels te mettent une voix dans la tête qui te raconte pourquoi tu mériterais de mourir. Iels mettent des lois en place qui poussent des gosses au suicide. C’est pourquoi cette action était nécessaire. Nous refusons de les laisser nous tuer. Nos vies et nos voix seront entendues. Iels ne peuvent pas nous empêcher d’exprimer notre joie de vivre pour toujours.

–Badger

Témoignage d’un.e gaminsecte (3/7)

J’ai pris par à cette action car que je crois qu’il y a un besoin urgent d’actes militants pour les droits trans, et car je suis fatigué’e des politiques de respectabilités représentant le mouvement de libération trans.

La jeunesse trans réalise des actions risquées car nous débordons d’amour mutuel et d’espoir de construire quelque chose de mieux. Je ne me suis jamais senti.e aussi confiant.e qu’un monde libre et meilleur est possible, que quand je suis qu’avec mes camarades de Trans Kids Deserve Better. Je vois les liens de nos futurs se tisser à chaque réunion, dans chaque rire que nous partageons. Mais nous pratiquons aussi l’action directe car nous n’avons pas d’autres choix. C’est avant tout une question de survie et, peu importe à quel point l’Etat aimerait que nous le fassions, jamais nous ne nous excuserons de vivre.

La lutte pour les droits queer et trans a toujours été menées par des émeutes, du militantisme, et en prenant ce qu’on méritait sans attendre qu’on nous le donne. La libération trans ne sera jamais gagnée par des affiches ou des mails, mais peut être remportée en perturbant des conférences ou en occupant des bâtiments. Je n’ai pas à tolérer ou à discuter avec des groupes dont le seul but est de se débarrasser de mon existence. Je refuse de débattre avec eux.

Soutenez les enfants trans. On mérite mieux.

-Robin

Témoignage d’un.e gaminsecte (4/7)

Moi et tant d’autres enfants trans sommes fatigué’es de la façon dont nous sommes traité’es en politique, dans les institutions de santé, à l’école et dans nos vies quotidiennes. Et la seule raison d’existence de la LGBA est de rendre ce traitement encore pire. L’alliance LBG s’est opposée à une loi interdisant les thérapies de conversions, et iels revendiquent que celles-ci existent uniquement pour « aider ».

Quand j’avais 12 ans j’ai tenté de m’ôter la vie pour la première fois parce que je me sentais enfermé’e dans mon propre corps, et avec la liste d’attente interminable de la NHS² et les cliniques privées étant si chères, j’en était venu.e à la conclusion que je ne pourrais jamais avoir accès à une transition médicale. Quatre ans et beaucoup de recherches plus tard, je me sens tellement moins bloqué.e maintenant que je sais que j’avais tord et que je pourrais transitionner plus tard. Je suis capable de vivre une existence heureuse parce que je sais que je ne suis pas coincé.e pour toujours, et cette liberté me permet de concevoir et de construire un futur que je suis sur’e d’aimer.

L’alliance LGB veut empêcher les personnes trans d’avoir accès aux transitions médicales, et ça me terrifie. L’idée d’être bloqué’e dans un corps qui ne me convient pas sans possibilité de changer est glaçante, et je souhaitais que la LGBA voit et comprenne ne serait-ce qu’un petit peu ce sentiment. J’ai pris part à cette action parce que être bloqué’e dans un corps qui ne me convient pas sans possibilité de transition est comme être bloqué’e dans une salle de conférence pleine de crickets.

-Chris

Témoignage d’un.e gaminsecte (5/7)

J’ai decidé d’agir contre l’alliance LGB car nous ne pouvons pas nous permettre de les laisser avoir des espaces pour s’organiser sur comment nous faire souffrir. Perturber ces événements est un acte d’auto-défense. La LGBA ont pris racine à Tufton Street³, ce qui veut dire que pendant qu’iels vont se plaindre d’être réduits au silence sur des chaînes mainstream, iels continuent d’intervenir dans l’espace médiatique et d’influencer les politicien’nes qui peuvent décider de notre vie ou de notre mort.

J’ai participé à toutes les actions que l’État me permet d’écrire à mon député, les manifestations autorisées par la préfecture… Mais nous n’achèverons rien contre l’état transphobe à moins de refuser les règles qu’il nous impose. C’est uniquement lorsque nous dérangeons et désobéissons que nous pouvons réellement ébranler les systèmes qui nous oppriment. C’est uniquement lorsque les institutions se retrouvent sous les pavés (ou 6000 crickets) que nous faisons réellement trembler leurs fondations.

L’alliance LGB peut nous accuser de ne pas connaître notre histoire, mais je sais que nous portons l’héritage de la résistance queer. Trans Kids Deserve Better honore nos ancêtres queers et c’est vraiment puissant.

-Goose

Témoignage d’un.e gaminsecte (6/7)

Nous avons passé tellement de temps à nous sentir démuni’es, en voyant les transphobes et le gouvernement nous attaquer, cracher sur nos droits et nos existences, nous malmener, sans réelle opposition au vaste pouvoir dont iels disposent actuellement au Royaume-Uni.

Réaliser cette action était important pour moi car ça prouve qu’une organisation de transphobes qui sort de Tufton, croulant sous les financements et supportée par des figures politiques, peut être arrêtée par une bande de gosses avec des criquets dans leurs futales. Et c’est tellement puissant. Car ça veut dire qu’on a pas à rester sans rien faire à regarder notre commu souffrir : on peut mettre en place des actions contre cette haine, avec le pouvoir et l’amour de toustes nos adelphes trans, et on peut GAGNER.

Cette action était aussi importante pour moi car je crois que les criquets devrait avoir le droit de participer au militantisme autant que les humain’es.

-Zeds

Témoignage d’un.e gaminsecte (7/7)

Nous agissons car on ne nous laisse pas d’autres choix. Dans un monde où nous devons survivre en sachant qu’il y a des groupes animés d’une haine inébranlable à notre égard, où nous devons regarder nos ami’es mourir et nos droits être dépouillés ou ne jamais voir le jour, on ne peut pas juste attendre tranquillement et espérer que les choses s’amélioreront d’elles-mêmes.

C’est terrifiant, mais le simple fait d’exister en étant moi-même est terrifiant alors autant canaliser ma peur en me battant. Le fait que nous soyons prêt.es à prendre tant de risque démontre bien à quel point nous avons peu à perdre. Je voulais faire ressentir à la LGBA un millième de la peur avec laquelle nous devons porter au quotidien, pendant qu’iels se moquent de nous, nous déshumanisent et nie nos existences. Iels ne méritent pas la satisfaction de nos silences.

Je veux voir un monde où je peux me sentir en sécurité quand je sors, où ma meilleure amie peut être fière en tant que meuf trans, où je n’ai pas à convaincre des gosses de 13 ans de ne pas se suicider. Personne d’autre n’a l’air d’en avoir quelque chose à carrer, alors on va créer ce monde pour nous mêmes et ça va être magnifique.

-Rings

L’ISSEP en feu, les transphobes au milieu !

A l’heure où la montée de l’extrême droite continue à menacer les existences trans et où 64 camarades se font interpellé.es à Paris pour avoir empêché un meeting de TERFs, il est primordial de soutenir toutes les actions de résistance face aux attaques réactionnaires transphobes. Alors que Stern et Moutot se qualifient elles-mêmes de « femmes les plus en danger en France » et parle de « trans-terrorisme », donnons leur raison d’avoir peur. Organisons la riposte face à la répression et aux transphobes de tous les pays.

Face aux fachos et aux transphobes,face aux fachos et aux transphobes,

BASH BACK !

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1. La LGB Alliance (l’Alliance Lesbienne Gay Bi), est une organisation transphobe fondée en opposition à Stonewall, et dont le seul but est de lutter contre les droits trans en se servant de leur nom pour se faire passer en victime lorsqu’iels se font dénoncer pour leur transphobie. ↩︎
2. National Health Service : système de santé publique du Royaume Uni. ↩︎
3. Quartier de bourges et de thinktanks d’extreme-droite à Londres. ↩︎

Dans un monde patriacal, cishétéro, blanc valid, nos droits ne sont jamais acquis.

Prise de paroles faite à l’occasion de la manifestation du 28 mai contre l’offensive transphobe.

Quoiqu’il se passe au Sénat ce soir, cette loi qu’elle passe ou non, qu’elle soit retoquée ou non par le conseil constitutionnel à cause des problèmes d’accès au droit qu’elle pose. Cette loi n’est que le début, et nos droits ne sont pas acquis.

Chaque année, à mesure que l’extrême droite et ses idées mortifères gagnent du terrain, les idées transphobes, homophobes, queerphobes se répandent un peu plus chaque jour dans les médias et dans les esprits.

Il y a plus de dix ans, ce qui était alors l’UMP se battait contre le mariage tous, en 2016 contre la dépsychiatrisation des parcours trans, aujourd’hui avec leurs amis idéologiques du RN, ils s’attaquent à nouveau à nos existences, comme ils s’attaquent aussi au droit de toutes les femmes. Certes, la droite et l’extrême droite se confondent de plus en plus, mais les réactionnaires n’ont jamais considérés nos victoires comme des droits légitimes et ils lutteront toujours contre, tout comme ils luttaient jadis contre le PACS et l’accès au soin les personnes sidaïque. Tout comme ils mettront toujours en avant la famille traditionnelle, les racines chrétiennes de la douce France et la soi-disant protection de l’enfance.

Ce qu’ils font en réalité, c’est lutter contre nos existences mêmes. Le modèle social qu’ils souhaitent c’est un monde patriarcal, cishétéro, blanc, valide, et nous serons toujours une épine dans leur pied.

Nos droits ne seront jamais acquis parce qu’ils ne peuvent pas l’être dans un monde capitaliste qui préférera toujours le profit et la norme, à la liberté et aux respects de toustes. Ils ne seront jamais acquis dans des États impérialistes et racistes dont la puissance dépend des ressources qu’ils s’approprient et des corps qu’ils brisent. Ils ne seront jamais acquis quand nos gouvernants préfèrent faire quelques économies sur la santé de toustes, et notamment des plus précaires, plutôt que de taxer ceux qui privatisent le monde.

Pire, aujourd’hui notre ennemi ce n’est pas que le capital, mais bien son alliance avec le fascisme. Ici comme ailleurs, nos États deviennent de plus en plus autoritaires, ils précarisent toujours plus, cassent les acquis sociaux durement gagnés par nos aînés. Ils détruisent les corps intermédiaires, criminalisent la gauche, tente de mettre au pas les associations et collectifs militants et devant la résistance de celleux qui sont opprimé.e.s déploient une répression toujours forte pour maintenir leurs assises.

L’alliance de la macronie avec l’extrême-droite n’est une surprise pour personne, seul ce duel fabriqué de toute pièce leur permet de se maintenir au pouvoir. Mais plus cet pseudo-opposition se met place, plus la droite adhère à toutes les idées fascistes.

Chaque jour, sur leur plateau bourgeois, ils discutent grand-remplacement, débattent de ce qu’est selon eux une homme ou une femme, se questionnent sur la culture des non-blancs et leur capacité à vivre avec, réfléchissent à comment mater une jeunesse qu’ils ne comprennent pas et qui n’adhèrent pas à leurs valeurs, en somme se pensent expert de tout dans leur entre-soi et dénigrent tout ce qui ne leur ressemblent pas.

Nos droits ne seront jamais acquis. Aujourd’hui nous voyons une attaque sans précédent sur les droits des personnes trans, hier nous avons vu la normalisation des idées de l’extrême droite dans un texte raciste mal nommé « asile et immigration ». Demain l’IVG, qui a été constitutionnalisé avec difficulté, pourrait être facilement attaqué en coupant les financements des structures qui le permettent. Sans parler des nouvelles lois précarisantes déjà annoncées pour en finir avec le droit du travail et le droit au chômage. Pourquoi parler de tout cela ? Car c’est lié. C’est bien le terme « Grand Remplacement » qu’utilisent Stern et Moutot pour vomir leur idées transphobes et complotistes où les femmes trans remplacerait les »vrais femmes ». C’est bien les valeurs de la France qui sont opposées à la soi-disant propagande LGBT, tout comme était opposé à « me too » la culture de la galanterie à la française. C’est bien aussi sur des médias d’extrême droite que les figures transphobes vont majoritairement en mêlant ces questions à celles du racisme.

Bref, les réactionnaires de tout bord, dont les transphobes et les fascistes marchent ensemble, main dans la main, et ce depuis des décennies. La question comme toujours est :

Que fait-on ?

A la FRAP, nous croyons à l’organisation, nous pensons qu’il est nécessaire de construire un front commun contre la transphobie et les queerphobies, contre le patriarcat, contre le fascisme, contre le racisme. Nous sommes presque au mois de juin, nous savons bien qu’un mouvement social d’ampleur ne va pas prendre tout de suite, mais nous devons pour la rentrée et pour les prochains mouvements qui arrivent : faire du lien entre nous, penser et faire vivre les espaces d’organisation, sortir de notre isolement et de notre sentiment d’impuissance, nous entraider et développer les solidarités.

Il est également nécessaire d’aller chercher nos allié-es, partout, y compris au delà de nos cercles militants et politiques ou affinitaires. Parlons aux personnes cis, parlons aux organisations féministes et antipatriarcales, parlons aux orgas de jeunesse, aux syndicats de l’éducation, au monde du travail et aux travailleurses, notamment dans les domaines de la santé. Établissons ainsi le rapport de force contre les réactionnaires. Exigeons de nos allié-es qu’iels soient effectivement des allié-es, mais ne nous coupons pas non plus de leur soutien. Car nous n’arriveront à rien si nous restons seul-es et marginal’aux.

Utilisons aussi les prides, notamment celle de Rennes le 15 juin, pour faire une démonstration force contre les fascistes et les réactionnaires.

Surtout, organisons-nous ensemble pour non seulement préserver nos droits, mais pouvoir en gagner de nouveau et construire une autre société.

Ici et ailleurs, le fascisme est à notre porte ; quand il ne s’est pas déjà tout simplement installé confortablement. Les présidentielles et le cirque médiatique autour révèlent à quel point le fascisme est plébiscité, quand la gauche est criminalisée.

Même dans des milieux dits féministes, les voix relayées sont les plus proches des idéaux fascistes : mouvements excluant les trans (TERFS) et les travailleur.euses du sexe (SWERF), islamophobes et identitaires, traditionalistes (La Manif Pour Tous)…

Combiné avec un libéralisme de plus en plus féroce, le climat politique est à vomir. La surexploitation des ressources naturelles et la surconsommation continuent pendant que les forêts crament et que le vivant disparaît. Ce brasier est aussi social : services publics en miettes, inflation galopante, destruction des minimas sociaux et du chômage, les précaires seront toujours celleux qui paieront. Les personnes queers, à cause de la difficulté à se loger, à trouver un taff, à accéder et payer leurs soins, sont déjà extrêmement précarisé·es. Souvent rejeté·es par leur familles et isolé·es, iels sont très exposé·es à la catastrophe sociale en cours.

La seule issue pour le capitalisme dese préserver, c’est de s’allier avec les fascistes et de s’en inspirer. La répression est de plus en plus violente contre les mouvements sociaux, les keufs sont en roue libre et assassinent toujours plus, couverts par l’État. La justice bourgeoise est de plus en plus punitive, du jugement aux conditions d’emprisonnement, notamment avec les minorités pour les forcer à rentrer dans le moule. Les personnes trans sont toujours emprisonné·es au regard de leur parties génitales, régulièrement en isolement « pour leur protection ».

Le capitalisme exacerbé et le fascisme croissant écrasent de plus en plus de précaires, notamment celleux considérés comme TransPédéGouine+. Hormis le mois des fiertés où les vitrines sont teintées de drapeaux LGBTQI+, tout le monde s’en branle.

La seule subversion de genre et de sexualité acceptable, c’est celle qui correspond aux codes bourgeois, celle qui transforme nos revendications en jolies décorations : la mode, la pub, le cinéma, l’art. Les sphères politiques et bourgeoises ne nous acceptent que comme objets, dans la limite du discret, de l’acceptable, du binaire.
Par contre, quand on est intersexe, les mutilations génitales médicalement
injustifiées et les traitements hormonaux forcés dès l’enfance sont la norme imposée. Quand on n’est pas un.e homo ou un·e bi au service du RN ou de LREM, mieux vaut se taire et se planquer. Quand on est trans, binaire ou non, on l’est soit trop, soit pas assez.

Et pendant que l’État se gargarise des quelques droits anecdotiques qu’il nous accorde, le backlash médiatique est toujours plus vener : les TERFS sont reçues en grandes pompes dans les cabinets ministériels ; les abolos sont toujours les seules écoutées sur les questions de travail du sexe ; les cathos fachos de la Manif Pour Tous continuent de « protéger leurs enfants » du « lobby LGBTQI+ », tout en luttant contre l’IVG et en fermant les yeux sur l’inceste et la pédocriminalité ; les libéraux ne parlent de nature que pour nous enfermer dans leurs lectures biologisantes.

Bref, c’est la MERDE. Les droits qu’on a obtenus jusque là ne sont absolument pas suffisants, et ils ne seront jamais acquis, parce qu’il y aura toujours des droitards pour s’y opposer. Parce qu’on menace le patriarcat, il sera toujours contre nos existences. Parce que nos luttes sont directement liées à l’antiracisme, à l’antivalidisme, à l’antifascisme et à l’anticapitalisme, nous n’intégrerons pas la société, nous la désintégrerons.

Rendez-vous samedi 22 octobre à 14h à Sainte-Anne, parce qu’un mois par an n’est pas suffisant !

LE RÉFORMISME ET LE JEU POLITIQUE

La dernière causerie intitulée : « militantisme lgbt : c’est qui et c’est quoi la communauté ? » a été traversé à de nombreuses reprises par la séparation de deux lignes distinctes que nous nommerons réformiste et révolutionnaire. elle s’est traduite dans les discours par une distinction identitaire et politique entre lgbtqia+ d’une part, et tpg/queer de l’autre.

Du coté réformiste, l’acronyme extensible lgbtqia+ qui s’enracine dans le premier militantisme homosexuel (dans la période 1890-1930) était porté par des juristes et des médecins dont le but, toujours inchangé aujourd’hui, consiste à alerter élus et médias sur les discriminations, à réclamer auprès de l’etat des droits et de la reconnaissance ainsi qu’une tolérance du monde social.

Du côté révolutionnaire, on retrouve invariablement depuis les années 70 et le front homosexuel d’action révolutionnaire, le « retournement du stigmate » c’est- à-dire retourner l’insulte en fierté et en sentiment d’appartenance. d’où une proximité avec l’acronyme tpg (transpédégouine), d’où également avec le queer (qui contient cette idée de marginalité, d’inassimilable, de monstrueux).

Une première affinité avec les luttes et les rapports de force se manifeste déjà. En 2022, ces deux lignes sont devenues indépendantes avec leurs histoires, leurs pratiques, leurs discours, leurs horizons. Toutefois, cette vision duale doit être avant tout comprise comme une lecture générale qui vient rattacher la spécificité des luttes et du militantisme des minorités sexuelles à l’histoire. La ligne révolutionnaire comme appartenant à la vague mondiale du début des années 70 et s’élevant des quatre coins du monde, la ligne réformiste comme accompagnant l’histoire de la gauche institutionnelle et du droit. Il faut par ailleurs reconnaitre que nos lignes se sont déjà croisées et se recroiseront peut-être encore. Act-up en est un exemple particulièrement significatif.

La ligne réformiste trouve son affinité avec le monde associatif, avec les partis politiques de gauche et surtout avec les institutions . De l’ONG internationale à la petite association, du local LGBT municipal (prêté par la mairie) à l’émission de télévision sur le coming out, le militantisme réformiste se résume à la question de la gestion : gestion de l’homophobie (donc plus de police… ), gestion de la précarité (donc plus d’encadrement d’insertion sociale), gestion du mal-être (psychiatrisation), gestion des inégalités (accorder plus de droit, de reconnaissance).

La ligne réformiste est un dialogue avec l’État et les institutions pour gérer les populations lgbtqia+. L’horizon réformiste se définit donc par une égalité parfaite entre les différentes composantes de la société.

La ligne révolutionnaire elle, trouve son affinité avec les anarchistes et les radicaux. avec mai 68 en france et les années 70 italiennes les mouvements minoritaires (mouvement des femmes, mouvement homosexuel, mouvements des minorités ethniques, indiens métropolitains, groupes de luttes armées, mouvement squat…) se confrontent aux anciennes structures (syndicats, parti communiste, groupes gauchistes de divers tendances) avec pour enjeux une idée nouvelle de la révolution. Celle-ci devient une confrontation aux normes et aux structures sociales et psychologiques de la société et non plus une prise du pouvoir. La révolution se vit ici et maintenant.

La ligne révolutionnaire dont il est question ici (lutte contre l’hégémonie capitaliste construite historiquement sur les inégalités, la sexualité prise comme un dispositif de pouvoir, lutte contre la famille, structure de base de la société et entité affective aliénée à la production et à la reproduction, lutte contre le régime politique qu’est l’hétérosexualité) est inséparable du mouvement révolutionnaire dans son entièreté.

Il ne s’agira pas ici de faire l’éloge de la ligne révolutionnaire contre la ligne réformiste. Si elles ne sont pas dépendantes, elles permettent chacune à l’autre une liberté plus grande, une capacité d’action renouvelé (la ligne réformiste à préparé une situation dans laquelle nous pouvons nous mouvoir, affirmer, attaquer, construire. Assumer des rapports de forces. et en retour, elle bénéficie des mesures prises quant à ces rapports de forces, mouvements politiques ou autre…). La question de la ligne réformiste sera toujours celle de ne pas se compromettre, de ne pas devenir le pantin du pouvoir. La question de la ligne révolutionnaire sera celle de la pertinence et de l’ampleur de son action. Ces deux écueils devant nous pousser encore à mettre sur pied une véritable stratégie.

Enfin, une dimension essentielle sépare nos deux lignes. Celle de l’intégrité du corps,
celle de la mise en jeu de soi, celle du danger et de la violence. Si les réformistes mettent en jeu leur corps symbolique (voie de citoyen dans les urnes, présence numéraire en manifestation… ), il en va tout autrement de la ligne révolutionnaire. Et en effet, le FHAR est un exemple dont on ne se départit pas aujourd’hui. Se battre contre des fascistes, contre la police, mais aussi contre des discours médicaux, contre des procédures administratives, etc…

La question de la lutte et de la résistance aux situations que l’on nous impose implique obligatoirement, fatalement même, la question de la violence. Celle que l’on subit, encore et encore, mais aussi celle que l’on se réapproprie, pour rendre coup sur coup.

PAR LE GANG MARY NARDI février 2009

Une proposition de définition du terme « Queer » dans « Vers la plus queer des insurrections”, traduction de Queer ultraviolence, anthologie du mouvement états-unien queer insurrectionnaliste bash back! par Fray Baroque et Tegan Fanelli.

« Certain.e.s liront ‘’queer’’ comme synonyme de ‘gay et lesbienne » ou ‘LGBT »‘. Cette lecture est inadéquate. Alors que celleux qui s’intègrent le mieux dans les constructions de « L »‘, « G »‘, « B » ou « T » pourraient tomber dans les limites discursives du queer, le queer n’est pas une zone d’occupation stable. Le queer n’est pas simplement une énième identité qui peut être punaisée sur une liste de catégories sociales nettes, ni la somme quantitative de nos identités. Il s’agit plutôt de la proposition qualitative de l’opposition aux présentations de la stabilité – une identité qui problématise les limites maîtrisables de l’identité.

Le queer est un territoire en tension, défini en opposition au récit dominant du patriarcat blanc-hétéro-monogamme, mais aussi en affinité avec tout.e.s celleux qui sont marginalisé.e.s, exotisé.e.s et opprimé.e.s. Le queer, c’est ce qui est anormal, étrange, dangereux. Le queer implique notre sexualité et notre genre, mais va bien au-delà. Il incarne notre désir et nos fantasmes, et bien plus encore. Le queer est la cohésion de tout ce qui est en conflit avec le monde hétérosexuel capitaliste.

Le queer est un rejet total du régime de la Normalité. »